冲突与抉择:伊斯兰世界法律现代化

观望近些年来的法学界 ,很容易发现大多数法学者都忙得不亦乐乎。他们大体可分作三类 :第一类是打破中国文化人传统 ,以新的行为方式走进新时代 ,在商品经济的环境下 ,用商品经济的手段经营学术的学者。他们虽说客观上为了我们社会的法制建设曾经而且仍然有积极的贡献 ,但这并不是其从事法学活动的主要目的。他们用新时代的价值观评价自己的学术活动及其成果 ,法学知识在他们那里已经转换成获取个人经济利益或其他利益的手段。这些人尽管仍在学者之列 ,可学者的味道越来越少 ,学问也越来越不真实。现今学术浮躁和学术造假的始作俑者 ,大概主要应拿这些人是问。第二类是尚保持中国读书人传统 ,但对新的环境已经基本适应和接受 ,也有一定的学术积累 ,力图尽可能地走进新时代 ,介入商品经济背景下的法律建设和各种时尚活动 ,确立自身的学术地位和影响。同时 ,他们也并不拒绝在不失学者“贞操”的前提下 ,为个人获取些在商品经济条件下的必要生计或小康积累。这些人断不应受到责难 ,但他们往往追求时髦热闹以至入世太深 ,难免受到世风的影响。其中有些人属于那种不做坏事 ,想做好事 ,累身时事的俊杰 ,但却无意中纵容了学术界的坏风气。第三类人是仍然恪守传统文化人的“贞操” ,他们虽图经世致用 ,但未流入?

程序经济的实证与比较分析

罗尔斯的一本《正义论》及若干同类译著 ,曾引发了我国法学界关于程序正义的热烈讨论。一时间 ,程序正义似乎成了万般正义之本源。可惜 ,在这类讨论中 ,很少有人去探究程序后面的文化背景、制度关联和法律传统等实际决定程序由以发生、确立和操作的基础 ,甚至也很少有人去认真踏实地研究程序实现过程中的一些具体实际问题。正因如此 ,也就决定了这场讨论最终不会有什么结果。不过 ,虽然程序论的躁热已经过去 ,但这本并不意味着程序的问题可以忽略。事实上 ,程序正义呼声一时甚高这一事实本身 ,恰恰说明了我国法学界一些有识之士对于我国司法制度和法治状况的敏感和反思。问题在于许多人只看到了表面现象 ,没有窥见到深层次的问题 ,只了解到了西方的一些理论 ,没有结合到我国的现实。此处所发《程序经济的实证与比较分析》 ,乃一篇没有囿于程序正义和实体正义孰重孰轻的空泛论述 ,而是就程序实现过程中的一个具体实际问题 ,展开了具有相当说明力的实证比较分析。文章以当今世界上一些主要国家的民事诉讼制度及其运作经验为依据 ,论述了程序实现是否经济实际会直接影响程序正义的实现 ,并具体阐明了诉讼成本、程序效率和程序正义之间的密切关系。文章从诉讼成本的合理化、法律援助、简化程序、法官职权的?

论西方古代民事诉讼证明标准

第三人利益合同研究

那一片学思与法意——介绍一个法学院讨论班

许教员章润先生这篇“那一片学思与法意———介绍一个法学院讨论班”如远山回声、窗下细语 ,从远处飘来 ,却又萦绕耳际 ,牵动书生柔肠 ,撩拨杞人忧思。文章虽着意介绍西式法学教育 ,然笔墨优婉淋漓之下 ,泼出一幅文场百态、学界炎凉之世情图。使人于了解他方高明之处的同时 ,又可获得整个人情世态的体味。文情并茂 ,好恶分明 ;既存古风 ,又得新潮 ;读者可于静听故事之中 ,悟出不少深刻的道理。而五代法学家的简单勾画 ,又颇有佳茗细细品嚼的余味

比较法律科学

法学信息